G. K. Chesterton sobre "por qué soy católico"
Es imposible ser justo con la Iglesia católica.
Es imposible ser justo con la Iglesia católica.
Ahora bien, la pregunta ¿Podemos ser buenos sin Dios? puede tomarse de dos maneras distintas.
La historicidad de Cristo, como así también su muerte en la cruz, es un hecho tan comprobado como cualquier otro en el antiguo mundo.
Occidente está sufriendo por la pérdida de la fe. A menos que redescubramos la religión, nuestra civilización está en peligro.
La obra de John Lennox “Disparando contra Dios. Por qué los nuevos ateos no dan en el blanco” surgió como una respuesta a “la idea de que la religión es peligrosa en la cultura europea”.
De verdad, la presencia continua del mal en el mundo -tal vez con más agudeza cuando el mal se manifiesta en forma inconsciente, fuera de sus propias normas y procesos- es un gran escandalo para los cristianos que aman a Dios y creen en Él.
Los rabinos que hablan con el Niño Jesús de 12 años sobre la Torá debieron haber pensado que él era un niño prodigio
En los meses recientes, un aluvión de libros ateos sostuvo que la religión representa, como dice el autor de Fin de la fe, Sam Harris, "la fuente más potente de conflicto humano, tanto pasado como presente".
El último artículo de Dinesh D'Souza publicado en Christian Science Monitor armó mucho revuelo entre los ateos. Dinesh D'Souza descubrió a partir de sus misivas que los ateos de hoy son una manga de discutidores bastante rudimentarios. El siguiente artículo es su respuesta a algunas de sus afirmaciones.
La idea de un Dios bueno y todopoderoso no tiene sentido para Stephen Fry.