La unidad de los Doce, unidad de la Iglesia

A los apóstoles Simón, el Cananeo, y Judas (Tadeo) -al que no debemos confundir con Judas Iscariote- los consideramos juntos no tan sólo porque en la lista de los Doce se citan siempre uno detrás del otro, sino también porque los detalles que nos han llegado de ellos son muy pocos, aparte del hecho de que en el Nuevo Testamento se conserva una carta atribuida a Judas.

Simón recibe un epíteto variable; así, mientras Mateo y Marcos lo llaman «el cananeo», Lucas lo llama «Zelotes».  En realidad, los dos calificativos son equivalentes porque tienen el mismo significado.  En efecto, en hebreo el verbo liana quiere decir «ser celoso, apasionado».  Es, pues, muy posible que ese Simón, si no pertenecía propiamente al movimiento nacionalista de los Zelotes, por lo menos se había caracterizado por un ardiente celo por la identidad judía, y por tanto, también por Dios, por su pueblo y por la ley divina. Si esto es así, Simón está en las antípodas de Mateo, el cual, en tanto que publicano, ejercía una actividad considerada como totalmente impura.  Ello es un signo evidente de que Jesús llama como discípulos y colaboradores suyos a personas de las clases sociales y religiosas más diversas sin ninguna clase de prejuicios.  Lo que le interesa son las personas y no las categorías sociales o las etiquetas.